زمان تقریبی مطالعه: 4 دقیقه
 

تأثیرپذیری از قرآن





تاثیرپذیری از قرآن، ایجاد زمینه برای اثرپذیری از قرآن می‌باشد.


۱ - مستحب بودن عوامل اثرپذیری



فراهم کردن عوامل روحی اثرپذیری از قرآن کریم در هنگام تلاوت آن مستحب است. قاری باید به گونه‌ای قرآن را تلاوت کند که هر مطلبی می‌خواند و هر اشاره و خطابی که از قرآن بر زبان می‌راند، در او اثر بگذارد. اگر به آیات کیفر و عذاب رسید، از موجبات آن بر خود بترسد و بر حذر باشد، و اگر به وصف بهشت رسید، شوق پاداش الهی او را به وجد آورد و شادمان شود.

۲ - تاثیرپذیری از قرآن در روایات



در روایات آمده است که مؤمنان در پاسخ به جمله «یا ایها الذین آمنوا» بگویند «لبیک». البته بهتر است این لبیک از اعماق قلب و جان باشد.
[۱] مشایخی، مهدی، آداب تلاوت قرآن، ص۱۵۶.
[۲] خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۱، ص۲۱.


۳ - آداب لازم برای تاثیر قرآن در قلب



به اعتقاد امام ‌خمینی ازآنجاکه هدف از تلاوت قرآن، نقش بستن صورت قرآن در دل و تاثیر در قلب است. پس برای تاثیر قرآن در قلب آدابی لازم است از جمله آنها:
۱- تعظیم: یکی از آداب مهم قرائت کتاب الهی که عارف و عامی در آن مشترک‌اند و از آن نتایج حسنه حاصل می‌شود و موجب نورانیت قلب و حیات باطن می‌شود، تعظیم است.
۲- اخلاص: از آداب لازمه قرائت قرآن که تاثیر در قلوب دارد و سمت رکنیت دارد و بدون آن هیچ عملی ارزش ندارد، بلکه ضایع و باطل و موجب سخط و غضب الهی است، اخلاص است که سرمایه آخرت انسان می‌باشد.
۳- استعاذه: هنگام قرائت قرآن، وسوسه‌ها و خیال‌پردازی‌های شیطانی باید از محیط ذهن و جان برچیده شود تا فکر مجال همراهی با واژگان وحی پیدا کند، ازاین‌روی یکی از آداب مهم قرائت قرآن استعاذه از شیطان رجیم است که خار طریق معرفت و مانع سیر و سلوک الی ‌الله است.
۴- حضور قلب: یکی دیگر از آداب قرائت قرآن حضور قلب است که اگر نباشد قرائت بی‌اثر می‌شود و در روایات به حضور قلب بسیار اهمیت داده‌ شده است.
۵- تفکر: از آداب مهم قرائت قرآن تفکر است و مقصود از تفکر آن است که شخص قاری از آیات الهی جستجوی مقصد و مقصود کند که همان هدایت به سُبُل هدایت و خروج از مراتب ظلمات است.
۶- تطبیق: یکی دیگر از آداب قرائت قرآن که انسان را به نتایج بسیار و استفاده بی‌شمار از آن می‌رساند، تطبیق است یعنی در هر آیه از آیات الهی تفکر کند و مفاد آن را با حال خود منطبق کند و نقصان خود را به واسطه آن مرتفع کند.

۴ - پانویس


 
۱. مشایخی، مهدی، آداب تلاوت قرآن، ص۱۵۶.
۲. خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۱، ص۲۱.
۳. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۱۸۰-۱۸۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۴. خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۵۰۰-۵۰۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۵. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۲۲۰، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۶. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۳۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۷. خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۵۰۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۸. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۲۰۳-۲۰۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۹. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۲۰۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    


۵ - منبع



فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «تأثیرپذیری از قرآن».    
• دانشنامه امام خمینی، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ شمسی.






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.